嬴政则是微微皱眉，看着赢野说道：“野儿。”
他尽量将自己的声音放的和蔼一些，脸上带着笑容，让人看不出其中隐藏着的“不满”。
“创始一家思想流派，并未曾那么简单。”
嬴政心里是不相信自己这个未曾弱冠的孙儿创始了一个思想的，但是他又不想要打击自己孙子的“积极性”，于是选择尽量的安抚。
“不过大父倒是愿意听你说一说。”
“说一说这“实用家”的思想。”
他看向台下的众人笑着说道：“此地有兵家、法家、农家、阴阳家、名家乃至于...儒家的众多弟子，你将自己的思想说一说？”
“是否有用、是否可以创建一家，他们自然是有分辨的。”
赢野看向众人，神色依旧坦然。
所谓“实用家”的思想一定是经得起考验的，因为....这是所有人都无法拒绝的。
“实用家”的本质...是将后世许多的先贤“经验”杂糅在一起，形成的一个独特的思想，他不同于儒家、不同于法家。
若是说法家和儒家拘泥于“人”，乃是一种“工具”的话，实用家的思想便是超越了这一切的“维度”，站在所有的流派之上。
他是使用工具的“人”。
“咳咳——”
赢野咳嗽一声，清了清嗓子，整理了一下自己的衣服。
他此时的庄重让众人都察觉到了一丝氛围感，于是也整理了一下自己的衣衫，而后坐的笔直。
前方坐着的“李斯”“王翦”“大司农刘云”“儒家淳于越”“公子扶苏”等人都换了一个坐姿，由原本比较舒服但却懒散的坐变成了“跽坐”。
这是最正式的坐姿。
因为如此坐的话，腰必须挺直——而跪坐不需要挺直腰，所以被认为是最符合礼节的坐。
这说明....
众人都将这当成了一场“论道”。
朝闻道，夕死可矣！
在这个时代，没有什么比“论道”更加庄重的事情了。
所以哪怕是淳于越对赢野有些不满，此时也是一脸严肃的神色，看向赢野。
心中则是思索着赢野方才所说的话，并且对“实用”二字进行揣测。
一般来说，流派的名字往往意味着这个流派的“根基”。
比如“法家”，便是利用法度、制定法度，利用严刑峻法以使臣民慑服。
比如“阴阳家”，便是研究天象“阴阳”之事。
比如“道”家，便是“道，可道，非恒道。名，可名，非恒名”的出自，是老子所认为的天地自然一切的根源。"